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【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き

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商品説明

寄書き、封筒。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわがきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。書学院教授に抜擢されます。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。福光市にいた棟方志功と出会います。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。（古美術永澤さまHPより引用）。山本五十六　書　扇面　額装　肉筆。オーダー品ニ顆。掛軸-1540　井沢寛洲　泥龍　「萬歳萬歳萬々歳」　共箱。古写経切れ断簡‥銀界経。美品掛け軸臨済宗妙心寺松山寛恵作「無量光」年中掛け。【本日限定】茶掛軸 29代妙心寺管長春見文勝老師『関南北東西活路』共箱。⭕️赤間硯　蓋付き　木村玉池堂　華泉作　笹竹彫刻の若竹研　綺麗　共桐箱。写経切れ‥室町時代。たまご中国　書道具　端渓硯　圓硯　唐木蓋付　C　7575。古い掛軸　たくさん。【最終価格】吉永小百合直筆サイン色紙。掛軸茶掛佐藤朴堂筆【豊年】自筆画讃稲穂に雀の図米重画大徳寺住職。まま　大徳寺福本積応直筆　雪月花　共箱。美品掛け軸竹下夢二筆「黒船屋」美人画猫大正ロマン二重箱。美品掛け軸大徳寺小室大心作「風颯々水冷々」共箱禅語茶掛け。【茶道具】茶掛　大徳寺　小堀定泰　『葉々起清風』竹画讃　共箱。⭕️雨畑硯　超大型長方硯　玄林雨畑　甲州銘石　硯界最高5kg近く。第62回神宮式年遷宮記念品神宮司庁色紙昭和天皇御製神宮司廳伊勢神宮